Sermon summary and Activity guide for the second Sunday of the Advent
대강절 둘째주일 설교 요약 및 Activity 안내
본문 시편 29, 암송 구절 시29:11, 2020년12월6일
Text Psalm 29, Recitation Verse 29:11, Dec 6, 2020
영과 진리로 예배하는 예배자를 찾으시는 하나님 아버지께서, 우리의 예배를 통해 올려 드리는 모든 감사와 찬양과 영광을 기쁘게 받으실 줄 믿습니다.
We believe that Heavenly Father, who is looking for worshipers who worship with spirit and truth, will gladly receive all the thanks, praise, and glory that we offer through our worship.
오늘은 주님 오심을 기다리는 대강절 둘째 주일입니다. 지난 주에는, 새롭게 2020-2021 교회력을 시작하면서, 시편 27을 통해, 인간 역사를 주관하시는 하나님의 주권을 묵상하면서, 대강절 (Advent Season) 첫째주를 보냈고, 이번 주에는 시편29편을 통하여, 자연도 주관하시는 하나님의 주권 (능력) 아래에서 그의 백성으로써 우리가 누리는 평강의 복에 대해서 같이 생각해보고 은혜 나눌 수 있기를 소망합니다.
Today is the second Sunday of Advent waiting for the Lord to come. Last week, starting a new church calendar 2020-2021, we spent the first week of Advent Season, meditating on God’s sovereignty over human history through Psalm 27. This week, through Psalm 29, I hope that we may enjoy the blessings of peace by meditating on the sovereignty of the LORD through the Psalm 29.
- 시편 29편도 다윗이 지은 것으로, 이 시편은 하나님의 능력과 영광을 찬양하는 시편으로, 이스라엘의 절기에 크신 능력으로 그분의 언약을 지키시는 하나님 여호와를 찬양하기 위해서, 혹은10절 “여호와께서 영원하도록 왕으로 좌정하시도다”라는 구절과 여호와께서 자기 백성에게 힘을 주시고 평강의 복을 주신다는 11절을 중심으로 왕의 즉위식과 같은 예식에 쓰이기도 했습니다. 혹자는 출15장 (기적적으로 홍해를 건너게 하신 여호와 하나님을 찬양하는 모세의 찬송)과 사사기5장 (가나안 왕 야빈을 진멸하게 하신, 산들과 땅을 진동시키시는 하나님의 능력을 찬송하는 드보라와 바락의 노래) 에 나오는 승리의 찬가등과 같이, 이스라엘 군인들이 전쟁에서 이기고 돌아올 때 승리의 찬가로 쓰여졌다고 말하고 있습니다.
- Psalm 29 was also written by David and is a psalm that praises God’s power and glory, in order to praise the LORD who keeps His covenant with great power at the feasts of Israel; or that is used in the ceremonies of the enthronement of the king, based on the v.10, “The LORD sits as king forever,” and v.11 that the LORD gives strength to his people and blesses them with peace. Some say this is the song of victory which was sang by the soldiers who return with victory from war, as such the song of Moses at Ex. 15 that praises the LORD God for His miraculous redemption of crossing the Red Sea and the song of Deborah at Judges 5 which praises God’s power to shake the mountains and the earth and to destroy Jabin, king of Canaan.
- 본 시편은 특별히, 인간의 역사 뿐 만 아니라, 바다와 산과 광야 등 자연도 다스리시고 통치하시는 하나님의 주권을 고백하며, 다음과 같이 세 부분으로 구성되어 있습니다.
- This psalm specifically confesses God’s sovereignty over not only human history, but also nature, such as the sea, mountain, and wilderness, and consists of three parts as follows;
개요 (Introduction); 경배로의 초대 the call to praise the LORD (vv.1-2)
본문 (Body); 폭풍 가운데 나타나신 하나님의 영광 The glory of God which is manifested in the thunderstorm (vv.3-9)
결론 (Conclusion); 하나님의 통치의 선포와 백성들에 대한 축복 The proclamation of His kingship and the blessings of peace to His people (vv.10-11)
- 특별히, 시편 29편은 Key word들의 반복으로 특징 지울 수 있는데, 특별히 “여호와 (the LORD, 하나님의 이름인 YHWH(יהוה)를 직접적으로 읽지 않았던 Jewish 들이 하나님의 이름을 읽는 방법을 차용한 번역)”는 18번 반복하고 있으며, “여호와의 소리 (the voice of the LORD)” 도 본문에 7번이나 반복되어 있으며, 그 외에도 “영광 (glory)” 4번, “능력 (strength)”도 2번 반복되고 있습니다. 여기서 특히 “여호와의 소리 (the voice of the LORD)”는 출 19:16절에 하나님께서 시내산에서 이스라엘 백성들 앞에 나타나실 때 “우레와 번개와 빡빡한 구름이 산”을 덮었다는 구절과 같이, 3절의 “우뢰소리 (thunderstorm)” 혹은 7절의 “번개”로 표현한 것처럼, 하나님의 현현(Theophany)을 의미하는데, 많은 물(v.3, 홍수10) 위에 계시며, 헐몬산(v.6 처럼 시룐산이라고도 불림, 신 3:9)을 뛰게 하시며, 백향목을 꺽어 부수시며, 가데스 광야를 진동시키시며 삼림을 벗기시는, 우뢰소리와 번개를 동반하는 하나님의 현현과 그 능력을 나타내고 있습니다. 그리고 또 다른 반복되는 단어인 하나님의 영광은 두가지 의미로 사용되고 있는데, 3절에서는 하나님의 능력, 강하심, 거룩한 광채와 위엄을 의미하는 하나님의 속성으로 표현되었고, vv.3-9 에서는 여호와의 소리, 즉 하나님의 현현과 함께 나타난 하나님의 영광을 의미하고 있습니다.
- In particular, Psalm 29 can be characterized by the repetition of the key words, especially “the LORD (the name of God, YHWH יהוה)” is repeated 18 times, and “the voice of the LORD” is repeated 7 times in the main body. Besides, “glory” 4 times and “strength” is being repeated twice. Here, in particular, “the voice of the LORD”, as in Ex. 19:16, when God appeared before the Israelites on M. Sinai, “the mountain was covered with thunder and lightning and a heavy cloud,” means the manifestation of God (Theophany), as it is said that it is over a lot of water (v.3, the flood v.10), and makes Mt. Hermon (also called Mt. Sirion in v.6, ref. Deut. 3:9) vibrate and tears down the forest, revealing the manifestation of His power accompanied by thunder (v.3) and lightning (v.7). And another repeated word, the glory of God, is used in two meanings. In v.3, it expresses the attribute of God as His power, strength, holy splendor and majesty, while in vv.3-9, it means the glory of God which is manifested through the voice of the LORD.
- 시편29편을 좀 더 깊이 이해하기 위해서는 고대 근동지역의 신관에 대해 이해할 필요가 있습니다. 고대인들에게 자연계는 늘 언제나 두려운 존재였는데, 강한 비바람과 홍수가 삶의 터전을 날려 버리기도 하고 태양이 농작물을 태워버리기도 하였기 때문이었습니다. 그래서 그들은 자연계에 어떤 위대한 힘이 있다고 믿었고, 인간은 그것들과 바른 관계를 유지해야 한다고 생각했습니다. 그래서, 메소포타미아의 수메르인들은 창조신으로 하늘의 신 아누(Anu), 땅의 어머니신 닌후르삭 (Ninhursaq), 대기와 바람의 신 엔릴(Enlil), 물의 신 엔키(Enki)를 섬겼고, 천체신인 달신 난나(Nanna, 우르의 수호신), 세계 질서를 조정 감독하는 정의의 신이자 태양신인 우투(Utu), 전쟁과 풍요와 사랑의 여신 이난나 (Inanna, Venus로 묘사되기도) 등을 섬겼습니다. (바빌론과 앗수르인들은 신들의 이름만 바꿈. 예, 아누와 엔릴을 마르둑(Marduk)과 아슈르(Ashur)로 부름) 한편 불규칙적으로 범람했던 티그리스나 유프라테스강과는 달리 여름철 주기적인 범람외에 안정적이었던 나일강의 이집트에서는, 지역과 왕조에 따라, 새로운 생명을 가능케하는 태양신 레(Re), 우주를 창조한 프타(Ptah), 대기의 신 아몬(Amon) 등을 섬겼고, 그외에 죽은 자들의 심판을 주관하는 초목의 신이자 지하계의 왕인 오시리스 (죽은 파라오와 동일시)와 지상계의 왕인 독수리 신 호루스 (파라오 상징)등을 섬겼고, 태초의 혼돈의 물을 의미하는, 신들의 아버지, 눈(Nun, 혹은 누 Nu라고도 함)이 있는데, 이들은 이 태초의 물에서 우주가 창조되었다고 믿었습니다. 가나안, 즉 시리아-팔레스타인 지역은 큰 강이 없이 산지와 광야로 구성되어 비가 충분하지 않은 관계로 주로 비와 관련된 신들이 중심을 이루고 있는데, 대표적으로 바알(Baal)로 알려진 천둥과 번개의 신 하닷 (Hadad)이 있습니다. 바알은 산에서 살며, 농사에 필요한 비를 내려주는 폭풍우의 신 (Storm-god)으로 기근과 가뭄, 풍요와 번성을 가져다주는 신으로 이해 되었고, 창조신 엘(El)의 배우자이자 신들의 어머니로, 신들과 방백들의 양육자인 아티랏(Athirat)과 전쟁과 풍요와 사랑의 여신인 아스타르테(Astarte)와 아낫(Anat)을 섬겼는데, 아세라 (Asherah, 아데미신전의 비너스 Venus 와도 연결)는 지역에 따라 이들 여신들 중 하나로 나타납니다. 이 외에도 풍성한 곡물 수확과 풍요를 책임진 곡물의 신 다간 (Dagan 혹 다곤 Dagon)이 있는데, 바빌론 에서는 물의 신인 에아와 동일시 되어 어류의 신이었고, 헤브라이와 페니키아에서는 곡물의 신으로 바뀌었으며, 블레셋 사람들은 다곤을 반인반어의 모습으로 표현하였습니다. 출애굽의 열가지 재앙에서 볼 수 있듯, 여호와 하나님은 자연계의 어떤 힘이 아니라, 우주 만물을 주관하고 지배하시며, 자연계로부터 독립성과 초월성을 가지시고, 역사 안에서 활동하면서 역사의 주인이 되시는 분으로, 오늘 시편 29편에서, 물(홍수) 위에 좌정하시고, 불을 쪼개시며, 우뢰소리를 내시며, 산과 광야를 흔들고 삼림을 뒤 흔드시는 주권자되신 능력의 하나님으로 고백하고 있습니다.
- In order to understand Psalm 29 well, it is necessary to understand how they understand gods in the ancient Near East. For the ancients, the natural world has always been a dreadful one, because they experienced that strong rainstorms and floods blew away their homes, and also the sun burned their crops. So they believed there was some great powers in the natural world, and they thought that human beings should have a good relationship with them. So, the Mesopotamian Sumerians worshiped Anu, the god of heaven, Ninhursaq, the mother of the earth, Enlil, the god of air and wind, and Enki, the god of water. And also they served the god of moon, Nanna (guardian deity of Ur), the god of justice as the god of the sun which oversees the world order, Utu, and the goddess of war, abundance, and love, Inanna (also described as Venus). Babylonians and Assyrians just changed only the names of the gods. For example, Anu and Enlil are called Marduk and Ashur. On the other hand, in Egypt of the Nile River, which was relatively stable except the periodic flooding in summer, unlike the irregularly flooded Tigris and Euphrates, according to regions and dynasties, they worshiped Re, the sun god, Ptah, god of creation, and Amon, the god of atmosphere, Osiris (identified with the dead pharaoh), the god of vegetation and king of the underworld, who governs the judgment of the dead, and Horus (the pharaoh), the eagle god as the king of the earth and also the father of gods, Nun (also known as Nu), the water of the beginning, from which the universe was created. Canaan, i.e., Syria-Palestine, is composed of mountains and wilderness without a large river, with no enough rains. So, they worshipped Hadad, the god of thunder and lightning, known as Baal who they believed, lived in the mountains as the god of storms that gave rain for farming, and Athirat, as a spouse and mother of the gods and the rearer of the gods and princes, and Astarte and Anat, the goddesses of war, abundance, and love. Asherah which is connected to Venus in the Ademi temple appears as one of these goddesses depending on the region, and also Dagan or Dagon, as the god of grain, who was responsible for the rich harvest and abundance of grain and which was identified as Ea, the god of water, in Babylonia as the god of fish, and as god of grain in Hebrews and Phoenicians. As it can be seen in the ten plagues of the Exodus, the LORD God is not a force in nature, rather the One who governs and controls all natures and its powers, being independent and transcendent from the natural world, and acts in history as the Sovereign God of history. In Psalm 29, we confess the LORD as the Sovereign God who sits on the water (flood), making thunders and lightning, shakes mountains and wilderness, and shakes forests.
- 그러므로, 쓰나미와 지진 등 자연 재해가 더욱 빈번하게 발생하는 마지막 때를 살고 있는 우리가 오늘 시편 29을 통해서, 몇가지 은혜 받기를 소망하는데, 첫번째, 우리 하나님 아버지께서는 인간의 역사 뿐 만 아니라, 자연계도 다스리시는 주권자 되신 하나님 이시기에, 큰 재해가 발생했을 때, 욥기의 엘리후의 말처럼, 이런 일들이 징계를 위한 것인지, 땅을 위한 것인지, 혹은 긍휼을 위한 것인지, 그 이유는 알 수 없다 할지라도, 하나님께서는 이러한 모든 것들을 주권적으로 다스리고 통치하시는 분이신 것을 깨닫고, 하나님의 왕되심을 선포하는 우리 모두가 되기를 소망합니다. 두번째 이런 때 일수록 우리들은 하나님께 모든 영광과 능력을 돌려 드리며, 거룩한 옷을 입고 예배해야 할 줄로 믿습니다. 그렇게 할 때에, 세번째 하나님께서 그분의 백성에게 주시는 능력을 덧입고 환난을 이겨내며, 동시에 모든 환난을 뛰어넘는 평강으로 충만하게 될 줄로 믿습니다.
- Therefore, I hope to receive some grace through Psalm 29 as we are living in the end times when we experience more frequent natural disasters like tsunamis and earthquakes. First, since our Heavenly Father is the Sovereign LORD of not only human history, but also the natural world, when disasters occur, as Elihu in Job said, whether these things are for discipline or for the earth, or for mercy, even though the reason is unknown, I hope that all of us will realize that our Sovereign God is the One who is at work and in control so that we proclaim God’s Kingship. Secondly, in time like this, ascribing all glory and power to God, we have to worship Him in holy clothes. Thirdly, in doing so, I believe that God will give us the power through which we can overcome tribulations and at the same time, will fill His people with peace that transcends all tribulations.
- 특별히 대강절 둘째주를 맞아 이러한 하나님의 평강의 복이 우리 모든 자녀들과 가정과 교회에 넘쳐 나기를 기도합니다. 평강의 왕으로 오신 아기 예수님! 그리고 하나님 나라의 완성과 함께 권능의 심판주로 오실 예수님을 기다리면서 하나님의 주권을 찬양하며, 믿음으로 기다릴 때에 하나님의 크신 은혜가 함께 하시기를 기도합니다.
- In particular, in the second week of Advent season, I pray that God’s blessings of peace will overflow to all our children, families, and churches. While we wait in faith for the prince of Peace and the judge with power with the consummation of the kingdom of God, I pray that God’s great grace will be with us all.
Activity questions and thought behind
Q1 I wonder how we can feel when the seas swing, the mountains are shaken and the wildernesses vibrate? 바다가 요동하고 산들이 흔들리며 광야가 진동하는 상황이 생기면 사람들이 어떤 마음이 들겠습니까?
(이 질문을 통해, 우리 아이들이 자연계가 흔들리고 무너지는 상황이 생기면, 생길 수 있는 그런 감정들과 생각들을 나누면서, 다양한 생각과 감정이 일어날 수 있음을 배우고, 또 그 감정에 공감해 주는 과정을 통해서, 감정에 대한 이해와 공감에 대해 이해할 수 있기를 소망합니다. 다양한 생각과 의견과 감정과 경험을 표현할 때 공감해 주시면서, 때때로 생각의 이유도 물어 보시면서 아이들과 적극적 경청과 공감의 대화를 나누실 수 있으시기를 소망합니다.)
(Through this question, our children will learn and understand various thoughts and emotions that can arise when the natural world is shaken and collapsed. I hope that you will be able to understand their emotions, while empathizing them. When expressing a variety of thoughts, opinions, feelings and experiences, you can empathize with them, asking the reason for their thoughts from time to time, and having active listening and empathy conversations with your children).
Q2 According to Psalm 29, David confesses that our LORD is Sovereign God who reigns not only human history, but also all the nature and natural disasters, and also gives the power and the blessings of peace. When you think that our God is Sovereign LORD who is at work and in control, how do you feel or what do you think in your mind? You may share your learnings from today’s Bible verses or sermon. 오늘 시편 29편을 보면, 다윗은 우리 여호와 하나님은 주권자되신 하나님으로 인간의 역사 뿐 만 아니라, 자연 (바다, 산, 광야와 삼림)도 주관하시는 주권자 하나님이시며, 그분의 백성들에게 평강의 복을 더하여 주실 것이라고 고백하고 있습니다. 지진과 전염병과 홍수등 자연 재난이 있을 때라도 하나님께서 그 모든 것을 다스리시고 주관하고 계심을 믿을 때 여러분들은 어떤 마음이 드시나요? 오늘 설교 말씀에서 은혜 받은 것을 여러분들의 친구들과 함께 나누어 주시면 좋겠습니다.
(이 질문을 통하여, 우리 아버지 하나님께서는 인간의 역사도 자연도 다스리시는 분이시며, 그의 백성들에게 평강의 복을 주신다는 다윗의 고백이 또한 우리 어린이들의 고백이 될 수 있는 시간이 되기를 소망합니다.)
(Through this question, I hope that David’s confession that God our Father is the ruler of both human history and nature, and that He blesses His people with peace will also be the confession of our children.)
Q3 Today is the second week of the Advent season. I hope, as David in Psalm 29, confessed that Sovereign LORD will give strength and peace, I hope you are full of peace in Him, while meditating on the Sovereignty of the LORD. 오늘은 대강절 둘째주인데, 시편 29편의 다윗이 주권자 하나님께서 그의 백성에게 능력과 평강을 주신다고 고백했듯이, 하나님의 주권을 묵상하는 가운데 하나님께서 주시는 평강이 충만하시기를 소망합니다.
사랑합니다. 감사합니다. 축복합니다.
Thank you… Love you… Bless you…
Prayer Note 기도 노트
( ) God ( ) !
Thanks for ( )
Praise, gratitude and glory c You, Lord!
Today, I realized my sin (pains) that ( ),
please forgive (heal) me and help me not to ( ).
I learned that ( )
Please help me (or someone) to ( )
I pray in ( ) Jesus’ name. Amen.
Thanksgiving Note 감사노트
Dec 6 (Sun) 1. ____________________________________
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Dec 7 (Mon) 1. ____________________________________
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Dec 8 (Tue) 1. ____________________________________
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Dec 9 (Wed) 1. ____________________________________
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Dec 10 (Thu) 1. ____________________________________
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Dec 11 (Fri) 1. ____________________________________
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Dec 12 (Sat) 1. ____________________________________
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